شرحی بر گفتمان جریان انقلاب اسلامی
تاریخ انتشار: ۲۰ دی ۱۴۰۲ | کد خبر: ۳۹۴۸۸۲۹۵
انقلاب اسلامی در مسیر درستی حرکت میکند که امامین انقلاب اسلامی، راهبردهای عقلانی آن را تعیین کردهاند.
به گزارش مشرق؛ محمدکاظم انبارلویی طی یادداشتی در روزنامه رسالت نوشت:
1- جمهوری اسلامی یک نظام مقتدر، پویا، متحرک و مستقر در جغرافیای ایران است.
تندبادهای سیاسی، طوفانهای نظامی و شرارتهای محاصره اقتصادی و رذالتهای دیپلماتیک دشمنانش نتوانسته است جلوی پیشرفت و توسعه توانمندیهای آن را بگیرد.
بیشتر بخوانید:
اخباری که در وبسایت منتشر نمیشوند!
انقلاب اسلامی در مسیر درستی حرکت میکند که امامین انقلاب اسلامی، راهبردهای عقلانی آن را تعیین کردهاند.
انقلاب اسلامی منادی ارزشهای جدید در جهان امروز در حوزه «خودسازی» ، «جامعهپردازی» و «تمدنسازی» است.
بنمایههای ایران امروز براساس یک نظریه الهی است که نظام انقلابی، آن را بر پایه آگاهی و فطرت انسانها نهاده است. این مهم نشاط اجتماعی را در حیات سیاسی تضمین میکند.
انقلاب اسلامی ، انسانهای طراز اسلام و قرآن را تربیت و به جهان برای نجات بشر از سقوط و انحراف به دره کفر، الحاد و شرک تقدیم کرده است . شهدای بزرگ انقلاب ما فقط شناسه ایرانی و آسیایی ندارند آنها درگستره همه جهان برای نجات بشر نورافشانی میکنند . نمونه اعلای آن شهید قاسم سلیمانی است.
2- دستاوردهای سترگ انقلاب اسلامی قابل انکار نیست. درک این دستاوردها به عنوان یک نعمت الهی ، شکر خدا و بندگانی که این نعمات را نصیب ملت ایران کرده به دنبال دارد. فهرستی از این دستاوردها در وجدان جامعه ما وجود دارد که برای حفظ آن ملت حاضر است جانفشانی کند!
فهرست آن را میتوان در بیانیه گام دوم دید :
الف- ثبات ، امنیت و حفظ تمامیت ارضی
ب- دستاوردهای سترگ علمی در همه حوزهها
ج- تحکیم زیرساختهای حیاتی برای یک جهش بزرگ در همه زمینهها
د- ارتقای حیرتانگیز آگاهیهای سیاسی مردم در مقابله با توطئههای دشمن
هـ - حرکت در مسیر اجرای عدالت و حمایت از اقشار مستضعف جامعه
و- بسط و توسعه مشارکت مردم و مسابقه در خدمترسانی در میان طبقات مختلف مردم
ز- عدم تردید در ایستادگی در برابر آمریکا و صهیونیسم بینالمللی
ح- افزایش معنویت و اخلاق در سایه دینداری آگاهانه به طوری که میتوان ادعا کرد در هیچ جای دنیا به اندازه ایران اسلامی، خداوند بزرگ پرستش و اطاعت نمیشود.
3- امام خمینی (ره) پایهگذار و مؤسس جمهوری اسلامی، غیریت گفتمان انقلاب اسلامی را اندیشههای دستساز نظامهای منحط غرب و شرق و نمادهای اصلی آن یعنی آمریکا و شوروی قرار داد. امام (ره) مردمسالاری دینی را در برابر نظام دموکراسی لیبرال و سوسیال دموکراسی قرار داد و از آن در برابر «قدرت سخت» و «قدرت نرم» غرب و شرق عالم پردهبرداری کرد.
امام می فرمود: یک نظام انسانی باید با مردمسالاری دینی تحت هدایتهای الهی و قرآنی و اراده مردمی اداره شود و پیش رود.
کسانی که از سوی مردم برای مدیریت کشور انتخاب میشوند باید حافظ حدود الهی و وحی در مناسبات سیاسی، اقتصادی، اجتماعی و فرهنگی باشند.
دموکراسی واقعی وقتی تحقق مییابد که برگزیدگان ملت حافظ احکامالله و حدودالله باشند. چون فقط این احکام میتواند سعادت و منافع همه انسانها اعم از اکثریت و اقلیت را تأمین کند.
نماینده مجلس، منافع مادی جریانهای طبقهای یا قشری و یا حزبی را نمایندگی نمیکند.
نماینده مجلس به این دلیل نماینده کل ملت است که منافع و مصالح همه مردم را آن هم در پرتو احکام حیاتبخش اسلام نمایندگی کند.
فیلسوفان غرب در طراحی فلسفه سیاسی خود میگویند نظامی دموکراتیک است که سکولار باشد. نظامی سکولار است که نهایتا به لائیسیته برسد. نظامی لائیسیته است که نهادهای حکومتی آن در دست 3 یا 4 درصد ثروتمندان، اشراف و صاحبان زر و زور و تزویر باشد.
فیلسوفان غرب، آمریکا و انگلیس را به عنوان نمادهای اصلی حکومتهای دموکرات و سکولار و فرانسه را به عنوان نماد اصلی حکومتهای لائیک معرفی میکنند. امروز این حکومتها در اثر تابش خورشید مردمسالاری دینی در جمهوری اسلامی در سپهر سیاست جهان بیریختترین، متزلزلترین و منفورترین نظامهای حکومتی جهان هستند. دستاورد این نظامها در دو قرن اخیر کشتار جمعی، نسلکشی و نقض حقوق انسانها در درون و بیرون حکومتهای خود بودهاند.
4- مردمسالاری دینی بر رضایت مردم، ارزشمداری، حقمداری و قانونمحوری استوار است. در مردمسالاری دینی، حکومت فردی و جمعی مطرح نیست.
چون حکم فرد یا جمعی از انتخابشوندگان موضوعیت ندارد.
حکم، حکمت و حکومت از آن خداست که باید در همه رگهای جامعه جریان داشته باشد.
به همین دلیل در جمهوری اسلامی نهادی فقهی حقوقی به نام شورای نگهبان متکفل و متضمن صیانت از «جمهوریت» و «اسلامیت» نظام است تا حکومت به سمت معیارهای طاغوتی و دیکتاتوری میل نکند.
علت هجمه دشمنی به نظام مردمسالاری در ایران در درجه اول به «ولایت فقیه» و در درجه بعدی به «شورای نگهبان» همین است. دستور دائمی ضدانقلاب هدف قرار دادن این دو نهاد الهی است.
هدف اصلی جنگ شناختی و جنگ روانی طی سه دهه گذشته که شاهد اوج آن بودیم تولید مفهوم «انسداد سیاسی» است. غرب در ایرانستیزی خود علیه انقلاب مشروطیت و نهضت ملی شدن صنعت نفت از بطن تولید مفهوم انسداد سیاسی و ترور جانی و سیاسی رهبران دو انقلاب «دیکتاتوری» پهلوی اول و دوم را پایه گذاشت.
5- آمریکا و صهیونیسم جهانی که بیش از 4 دهه است در یک جنگ شناختی، از گذشته و حال و آینده جمهوری اسلامی یک تصویر سیاه، سهمگین و خطرناک و خسارتبار ترسیم میکنند، اما اکنون در قاب آینه غزه بیش از هر زمان چرک، کثیف، متعفن، جنایتبار و خیانتکار نشان داده میشوند. این تصویر، صدای مردم را در 5 قاره جهان درآورده است. هر چقدر این نفرت جهانی افزایش پیدا میکند روایتسازی جعلی از جمهوری اسلامی و توهم اسلامهراسی بیشتر فاش میشود. اکنون دو نقطه در جهان در سپهر سیاست رخ نشان میدهد. نقطه نور و نقطه ظلمت! نقطه سعادت و نقطه شقاوت! نقطه آزادی و نقطه دیکتاتوری! ایران نقطه اول و آمریکا نقطه دوم را در نگاه جهانیان نمایندگی میکنند.
منبع: مشرق
کلیدواژه: تحلیل روز طوفان الاقصی قیمت شورای نگهبان ولایت فقیه سردار حاج قاسم سلیمانی انتخابات انتخابات 1402 خودرو قیمت های روز در یک نگاه حوادث سلامت مردم سالاری دینی انقلاب اسلامی جمهوری اسلامی انسان ها حکومت ها
درخواست حذف خبر:
«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را بهطور اتوماتیک از وبسایت www.mashreghnews.ir دریافت کردهاست، لذا منبع این خبر، وبسایت «مشرق» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۹۴۸۸۲۹۵ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتیکه در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.
با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.
خبر بعدی:
پرداختن به خاطرات مقام معظم رهبری؛ گام اول «ماجرا»
به گزارش خبرگزاری مهر، آیین رونمایی از فصلنامه تاریخیسیاسی «ماجرا» با حضور علی باقریکنی معاون سیاسی وزارت امورخارجه، منوچهر متکی وزیر اسبق امور خارجه، محمدمهدی دادمان رییس حوزه هنری و جواد موگویی سردبیر فصلنامه روز یکشنبه ۹ اردیبهشت در خانه اندیشهورزان جوان برگزار شد.
در ابتدای این مراسم، جواد موگویی پژوهشگر تاریخ که سردبیری فصلنامه «ماجرا» را نیز برعهده دارد با بیان اینکه تصمیم چاپ فصلنامه «ماجرا» مربوط به سال ۱۴۰۰ بود، گفت: حوادث ۱۴۰۱ انتشار فصلنامه را تعویق انداخت. از طرفی اولین شماره را درباره دکترین نظام درحالی قبل از عملیات طوفانالاقصی شروع کردیم که واقعاً نمیدانستیم قرار است چه اتفاقاتی رقم بخورد که نکته قابل توجه اینجاست انتشار ماجرا به اتفاقات طوفان الاقصی برخورد. در محافل و فضای مجازی شنیدهایم که گفته شده ما این فصلنامه را بعد از حمله به اسراییل شروع کردهایم که باید بگویم چنین چیزی نیست.
وی در ادامه به تشریح رویکرد فصلنامه ماجرا پرداخت و گفت: رویکرد فصلنامه حوادث بعد از انقلاب خواهد بود و علت آن این است که ما در تاریخنگاری بعد از انقلاب غفلت عظیمی کردهایم و تاریخنگاری دهه ۶۰ را در افکار عمومی باختهایم هرچند یک دهه بعد و در موضوع تاریخنگاری دهه ۷۰ مسئله بکر است.
سردبیر فصلنامه ماجرا عدم دسترسی به اسناد را نقطه ضعف برای پرداختن به تاریخ دانست و افزود: وزارت خارجه هنوز اسناد مشروطه، مسئله ملی شدن صنعت نفت و حکومت پهلوی اول و دوم را آزاد نکرده است و دستگاههای سندی ما مثل مرکز اسناد خیلی سلیقهای عمل می کنند. عدم بازگویی خاطرات از طرف رجال سیاسی نیز یک مساله مهم است که متاسفانه در کشورمان پابندی به جلسات خاطرهگویی نیستند و افراد براساس سلیقه خاطرات را میگویند و همین باعث میشود ما افکار عمومی را از دست بدهیم.
وی با تاکید براینکه دنبال دیده شدن فصلنامه «ماجرا» نیستیم، گفت: ما گام اول را برای پرداختن به خاطرات و کارنامه رهبر معظم انقلاب برداشتهایم و امیدوارم ابعاد این مسئله به بحث و گفتوگو گذاشته شود.
در ادامه، علی باقریکنی معاون سیاسی وزارت خارجه ابتکار و شجاعت را ویژگی مهم فصلنامه «ماجرا» دانست و با تاکید براینکه ورود به پژوهش درباره امنیت ملی جسارت و شهامت و فکر میخواهد، گفت: مجموعه مصاحبهها و تصاویر جمعآوری شده در این فصلنامه ارزشمند است که نشان میدهد در آینده با سلسله مطالبی روبرو خواهیم بود که میتواند نیازهای نسل کنونی و آینده کشورمان و دیگر کشورها را که دغدغه فرایند انقلاب دارند را از دل پژوهش بشناسند.
وی پژوهش تاریخ را یک میدان خطیر دانست و افزود: پرداختن به پژوهش تاریخ یک میدان بسیار خطیر است که فعالیت در آن آسان نیست، چون چندگانگی نگاه و ایده و تفکر در آن جولان پیدا میکند و طبیعی است که تلاقی نگاهها در این میدان وجود دارد.
معاون سیاسی وزارت خارجه در ادامه گفت: جای چنین پدیدهای در میان منشورات انقلاب اسلامی خالی بود که امیدواریم با ارتقا کیفی مجموعه به محصولات و تولیدات معتبرتر و مستحکمتر و قابل اعتنا بیشتری دست پیدا کنیم. آن چیزی که بهنظرم مهم میآید، این است که آن کاری که نتیجه این زحمت و تلاش خودش را نشان دهد، این است که ما به یک الگو و الگوهایی در عرصه حکمرانی جمهوری اسلامی با نگاه رهبر مقام معظم رهبری برسیم تا زمینه ارتقا حکمرانی دینی در کشور صورت گیرد.باقری هدف از پرداختن به تاریخ پژوهشی انقلاب را الگوسازی دانست و گفت: علوم انسانی مثل ریاضی نیست که رابطه علی و معلولی قطعی مشخص را نشان دهد لذا علوم انسانی پیچیدگی و شیرینی خاص خودش را دارد پس ما باید با این نگاه این کار را روشمند ببینیم.
او به تشریح خطرات جدی انقلاب اسلامی در چهار دهه گذشته اشاره کرد و گفت: کارکرد و نتیجه این مجله باید روشن شدن فرایند و ساز و کاری باشد که کشورمان را به این نتیجه رساند که در بیش از سه دهه گذشته از خطرات جدی که میتوانست کشور را در عرصه دیگری وارد کند، چیست و چه ویژگیهایی وجود داشت که ما توانسته این این موفقیت را کسب کنیم.
معاون سیاسی وزارت خارجه با بیان اینکه روایتها معمولاً از تنگناهاست، گفت: فهم من این است که رمز اصلی این موفقیت و کلید واژه اصلی آن حکمت است حکمتی که رهبری و شالوده حکمرانی جمهوری اسلامی در دوره امام (ره) و رهبر انقلاب از آن بهره داشته است.
حکمت علاوهبر اینکه دانش و اطلاعات دارد، نور دارد که ناشی از ایمان شخصی و تقوای حاکمیت (سیاسی) است. این تقوا یعنی اینکه به الزامات یک حکومت دینی پایبند باشید.
در ادامه مراسم، منوچهر متکی وزیر اسبق خارجه کشورمان به ذکر خاطراتی از دوران مسوولیت در وزارت خارجه پرداخت و نگاه مردم نسبت به مجلس شورای اسلامی و دشواریهای فعالیت در آن را تشریح کرد.در بخش پایانی این مراسم، فصلنامه تاریخیسیاسی «ماجرا» با حضور میهانان ویژه رونمایی شد
کد خبر 6092400 فاطمه میرزا جعفری